文／老 竹

不知道你注意过没有，公交车上的座椅有各种各样的颜色，有的是蓝色的，有的是橙色的，有的是红色的。不知道你注意过没有，一辆公交车上的座椅并不都是同样的颜色。在靠近车的前门或后门的附近，总有几把座椅与其他的座椅颜色不同。它们可能是黄色的，比如在一群橙色座椅中；它们也可能是橙色的，比如在一群蓝色座椅中。这是为什么呢？

这些与众不同的座椅是专为老弱病残孕妇儿童等需要特殊照顾的人准备的。

在交通标志中，黄色有警告、禁止的意义。那么，把这些专为老弱病残孕妇准备的座椅设置为黄色，其意义十分明确，就是警告其他人不得占用，就是禁止正常人占用。如果你不属于可以使用这些座椅的情形而你占用了，说准确些，你就犯了禁。

在一些文明程度较高的国家中，常常会发生这样的情形。公共车的车厢中站着不少人，而这些黄色的座椅却空着。换句话说，人们可以站着，但却不会做法律和道德禁止人们做的事。尽管坐了它们也并不一定会侵害到车厢里当时并不存在的需要特殊照顾的那一部分人的权益。

在我们的生活中，那黄色特有的禁止含义被弱化了，被忽视了。君不见，一辆公交车过来，先上车的无论是身强力壮的青年还是中小学生，他们一股脑儿地挤占着能够安置屁股的座椅，哪管它是什么颜色呢！即使是车厢里有空位，也并不一定是那些与众不同的黄色座椅。更为司空见惯的是，从车门上来的老弱病残孕妇们，在他们得到让座的时候，往往却是坐在其他颜色的座椅上。而此时占据在黄色座椅上的乘客，正目视窗外对让座者不屑一顾呢。

如此看来，忽视座椅的颜色，说得轻松一些，是在检验公民的文明修养素质；说得严重一些，是在考验社会的法律道德水准。

分辨不出座椅的黄色，是色盲；分辨不出这些特殊座椅所禁止的意义，是什么盲呢？

我已不奢望在过道里站满人群的公交车上，能把黄色的座椅空出来。但我希望，当车门口走上来老弱病残孕这些需要特殊照顾的乘客时，已经占据了那些特殊颜色座椅的并不需要特殊照顾的乘客，能知道自己犯了禁，能主动地把自己从需要特殊照顾的行列中解放出来，把自己从“盲”堆里解放出来，而不是双眼一闭继续“盲”下去。